Reflexión del Obispo de San Sebastián sobre el 15-M
| Luces y sombras del 15-M, por José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián |
| jueves, 17 de mayo de 2012 | |
| ¿Por dónde empiezo? ¿Por lo positivo o por lo negativo?… La verdad es que creo que las luces y las sombras están entremezcladas en el Movimiento 15-M. ¿Estamos ante un claroscuro propio del alba, o ante el claroscuro característico del ocaso?
Mirando a cierta distancia, pienso que el 15-M ha sido una gran oportunidad desperdiciada. Me refiero a que podría haber sido una gran iniciativa para impulsar el principio de subsidiariedad tan necesario: ¡más sociedad y menos estado! Pero, desgraciadamente, uno tiene la impresión de que la dictadura de lo políticamenete correcto ha terminado por engullir al 15-M. Entre los aspectos positivos, está el servicio prestado como aldabonazo para despertar a una sociedad aletargada. Nuestra cultura dominante había derivado hacia el individualismo, hacia una visión hedonista y placentera de la vida, al mismo tiempo que a una notoria desinhibición social. Recuerdo una frase del fallecido cardenal de París, Mons. Lustiger, quien caracterizaba así la cultura postmoderna: “Los jóvenes acampan fuera de la polis”. Se refería a la tendencia de la juventud a aislarse en las nuevas burbujas virtuales. Es un hecho el que millones de jóvenes viven inmersos en las redes sociales y en sus emisoras musicales favoritas y que caminan por la calle con los cascos puestos, sin ni tan siquiera asomarse a los noticieros… Ciertamente, el 15-M rompe con la imagen de una juventud aislada y desinhibida. Es una llamada a tomarnos en serio el compromiso social y a fomentar el sentido crítico en nuestra vida. Frente a la tendencia a convertir las redes sociales en una especie de escaparate de vanidades, una especie de “gran hermano” en red, el Movimiento 15-M nos ha recordado que las nuevas comunicaciones tienen sentido solamente en la medida en que se ponen al servicio de contenidos y metas objetivas… Sin embargo, pienso que las sombras principales del Movimiento 15-M están en la incapacidad de superar el rodillo del pensamiento único. Por poner un ejemplo, basta recordar algunos slogans utilizados: “Menos crucifijos y más trabajo fijo” “Esta plaza no es del Papa”, “Esta mochila la he pagado yo”, etc. Fue muy decepcionante comprobar cómo las consignas laicistas de los medios anticlericales era seguidas a pie juntillas por las asambleas del 15-M. La crítica se convertía en una ‘consigna’ y es notorio que faltó capacidad crítica ante las consignas críticas. Uno de los problemas del 15-M es que ha nacido más como un movimiento de protesta que de construcción. Por poner un ejemplo, tiene muy poco valor hacer ahora una denuncia global de los recortes sociales, obviando que estamos al borde de la quiebra económica por motivo de los despilfarros anteriores. Ahora bien, hubiese sido muy distinto un movimiento capaz de integrar la indignación con el compromiso personal y social. Por ejemplo: “Reivindicamos el respeto de los todos los derechos sanitarios de los inmigrantes, independientemente de su situación legal; pero a cambio estamos dispuestos a un aumento del copago en la sanidad”. El problema está en que es más fácil gritar contra los abusos, que aportar soluciones. Aunque, ciertamente, algún tipo de grito es necesario para despertarnos de nuestro letargo.
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Rafael Álvarez, El Brujo, y el Evangelio de San Juan
Rafael Álvarez se ha dejado atrapar personalmente por la lecturadel libro sagrado y se ha sentido fascinado por su fuerza mística.En esta representación el dramaturgo cordobés, escribe, dirige yprotagoniza el espectáculo, si es que el verbo protagonizar puedeusarse para hablar de su papel sobre el escenario.
Fue en el monasterio de Silos cuando este lucentino entró encontacto con los evangelios según declaró a Diócesis Málaga: “Allí decidí confesarme con el padre Moisés tras 37 años sin hacerlo. La última vez que me había confesado tenía unos 14 años, después de eso fui hippie, ateo, comunista, desencantado, separado… y volví al redil como la oveja perdida, que cuando ya está muy mal, dice: padre perdóname y dame lo que sea porque ya no puedo conmigo mismo. Le comenté que no sabía por qué había pedido formalmente la confesión, quizás porque creía que estaba desahuciado y esto era lo único que me quedaba. El padre Moisés se rio y me dijo: tienes que hacer algo sobre los evangelios, ve a la fuente original. Por ello me propuse leer los evangelios y fue cuando surgió la idea.
En el monasterio de Silos se consideran los padres de este evangelio, y desde entonces hablo cada pocos días con ellos”. En esta obra El Brujo se presenta ante el público como el mismo Rafael Álvarez, desprovisto del disfraz de un personaje al que interpretar. Su única función es la del maestro de ceremoniasque busca adentrar al espectador en el Evangelio de SanJuan. Una misión fácil si se tiene en cuenta la genialidad delguión que hace avanzar la historia. A pesar de la literalidad deltexto, El Brujo demuestra una enorme capacidad de improvisaciónadaptando lo que hay sobre el papel a las diferentes respuestas del público, como sólo puede hacerlo uno de los mejores cuentacuentos de nuestro país.
Independientemente de cualquier posición el Evangelio de San Juan se contempla como una obra literaria, una obra de composición enigmática y singular belleza, podría decirse sin miedo a exagerar, uno de los registros escritos más importantes patrimonio de la memoria ancestral de la humanidad en el planeta.
Precisamente por eso la representación de esta obra en la Catedral de Málaga es una posibilidad extraordinaria quefacilita el conocimiento del cuarto Evangelio a un público generalista y desconocedor, probablemente, de la profundidad dela Sagrada Escritura. La obra de teatro, recupera el espíritu de los autos sacramentales, desde el rigor y la fuerza expresiva delteatro.
Inspirado en el cuarto Evangelio incorpora el análisis y la reflexión de los estudiosos actuales. En este sentido, la representación de la obra refuerza una de las prioridades pastorales “Fomentar la escucha y acogida de la
Palabra de Dios en las comunidades cristianas”.
Extraído de Diócesis Málaga.
El sacerdote D. José Diéguez prohíbe que la Virgen de la Trinidad pueda visitar a las monjas.
Desde hace casi un cuarto de siglo, la Virgen de la Trinidad de la cofradía del Cautivo, aprovecha su salida gloriosa con motivo de su festividad, para visitar a las monjas clarisas que tienen su residencia en el convento anexo a la parroquia de la Trinidad, en el Compás y Calzada del mismo nombre.
Se trata de un hecho que podemos definir de tradicional y emotivo que se añade a la labor social que la cofradía trinitaria realiza con este centenario cenobio. Este visita se hace de manera ordenada y siempre en un contexto glorioso, con niños vestidos de comunión y un cortejo que traspasa el arco del Compás y que visita a la venerada Virgen de la Paz y posteriormente encara el trono a las monjas, que a través de la reja observan felices el delicado rostro de la Señora e incluso le cantan con ritmos africanos.
Hasta aquí todo perfecto, muy caritativo, muy cofrade, muy cristiano todo y unos centenares de malagueños (hermanos o no de la cofradía) acompañamos a la comitiva y visitamos y saludamos a las monjas que se alegran de ver a tanta gente reunida en torno a la Virgen.
Pues bien, en enero la cofradía del Cautivo manda una carta de felicitación y saluda al nuevo sacerdote de la iglesia de la Trinidad (cuyo nombre coincide con la advocación de la Virgen del Cautivo) y este buen hombre, D. José Diéguez no tiene otra que responder que allí no se les ocurra ir, “que no podrían hacer Estación en el templo en lo sucesivo”. ¿Motivo? No porque no.
Me imagino lo planchado que se habrán quedado los cofrades a los que se les cierra las puerta de una iglesia, al igual que a María le cerraron la puerta de la posada antes de dar a luz. Además Diéguez cierra cualquier opción de diálogo. De entre la riqueza de adjetivos de la lengua castellana se me ocurre el de “surrealista o esperpéntico”. Como siempre, las personas merecen un respeto, más aún los sacerdotes, pero no así algunas acciones o ideas, que merecen la crítica.
Por tanto, desde estas líneas invito al Sr. Diéguez a que recapacite, más aún cuando sabe que la iglesia de la Trinidad no es de las más concurridas de la ciudad y por tanto toda visita debe ser bien recibida, y en especial la de una institución con tanta historia y repercusión como la cofradía del Cautivo, que tanta labor social y tanto bien hace en el barrio, incluidos muchos de sus feligreses y cómo no, entre las monjas a las que ayudan desde muchos puntos de vista, y no sólo con cuestiones dinerarias sino con miles de detalles como la mediación con el Hospital Civil para gestionar una consulta urgente, etc. etc.
Padre Diéguez, rectifique que es de sabios y seguro que Vd. lo es y no vuelva a cometer el error que ya cometió en 1996 (cómo pasa el tiempo) prohibiendo que la Virgen de los Dolores de San Carlos entrara en la capilla de Carlos de Haya para que fuese venerada por algunos enfermos que lo habían solicitado. En caso de mantenerse en sus trece, vamos a tener que empezar a pensar que Vd. tiene una fijación personal con los cultos externos de la Virgen María y en especial con la Visitación de la Madre a los más necesitados, entonces residentes, ahora monjitas, algunas de ellas también enfermas.
La cofradía es sabia y prudente, por lo que calla y aguante el chaparrón y el portazo que le dan en sus narices, pero yo como católico y cofrade critico e insto a que esta decisión unilateral e injusta se arregle y termine en buen puerto, viendo a la Madre de Dios entrar en el templo que lleva su nombre.
Creo que ya han pasado los tiempos en que los sacerdotes se creen dueños de los templos, confundiendo el servir con su reflexivo servirse. La Iglesia anda (o mejor dicho andamos) por otro camino de dialogo y sentido común ya que siempre estamos en el punto de mira (por nuestra actitud de avanzadilla) y errores como este de cerrar las puertas a la Madre del Cautivo sólo son caldo de cultivo para recibir críticas que no vienen a cuento. Y no vale el argumento de que la decisión es del cura párroco o de los pocos feligreses de su entorno, la Iglesia es algo vivo y abierto en el que todos tenemos cabida, ahí radica parte de su esencia.
Jose Manuel Leiva Pérez.
Virgen de Fátima versión Eloy Optico.
Mientras el Málaga se jugaba la champion, la Virgen de Fátima procesionaba por Málaga por partida doble: Tiro de Pichón y barrio de la Trinidad. Grabado desde un noveno piso.
Carmen coronada en Córdoba
Sábado 12 de mayo de 2012. Procesión extraordinaria tras la Coronación Canónica de la Virgen del Carmen de San Cayetano, Córdoba.
II Jornadas de Convivencia Parroquial en Santa María Goretti.
1. PRESENTACIÓN.
El grupo parroquial “Nuestra Señora de los Desamparados” os presenta unas Jornadas de Convivencia Parroquial en la Parroquia Santa María Goretti. Estas jornadas se celebraran en Verano, de Lunes a Viernes. 2 semanas (9-20 de Julio)
2. OBJETIVOS.
Nuestros objetivos son que los niños se lo pasen lo mejor posible.
Acercar al niño a la parroquia.
Fomentar la comunicación de los niños y su forma de relacionarse.
Dar a conocer y practicar los valores humanos y cristianos.
Potenciar la psicomotricidad mediante actividades físicas.
Al menos una hora de clases al día, para que no se olviden de los libros.
3. EDADES, HORARIOS Y PRECIOS.
Las edades de los participantes van desde los 3 hasta los 14 años.
Horarios y precios:
De 8.30 a 14.00. El donativo es de 60€ por niño de 6 a 14, incluye el desayuno. Y el donativo es de 100€ por niño de 3 a 5 años. (Aula infantil)
De 14.00 a 16.00. El donativo es de 30€ por niño, con almuerzo incluido. O 3€/día.
Además se repartirán becas. (En el siguiente Apartado se detallaran quienes pueden optar a las becas)
El número máximo de niños esta limitado de 6-14 y 10 niños de 3-5 años. Por consiguiente, solo se admitirán las primeras solicitudes.
Si los padres lo solicitan por motivos de trabajo, se podrá ampliar el horario matinal a las 7.30 de la mañana. Esto se hablara en la reunión de Padres que se tendrá.
4. BECADOS
Se darán becas por valor de hasta 1200€:
1º Aquellas familias numerosas que presenten el carnet acreditativo. Las becas serán del 50%.
2º Familias con dificultades económicas. La beca será del 100%. Las becas se darán a aquellos niños cuyos ambos padres estén en paro. Para ello deberá presentar la cartilla de paro de ambos cónyuges actualizada
3º Hasta 200€ en niños de 3-5 años del aula infantil
Las becas se darán a las primeras solicitudes que cumplan los requisitos.
5. LUGAR DEL CAMPAMENTO
La Parroquia Santa María Goretti
6. INSCRIPCIONES.
Las inscripciones serán los días de catequesis de 17.30 a 18.30, los viernes de 19.30 a 21.30 y los domingos después de la Misa Parroquial (12.00) hasta las 13.30. Tras el fin de las catequesis las inscripciones serán los viernes y domingo en horario señalado.
Las inscripciones empezaran el próximo lunes 30 de Mayo.
Las inscripciones se presentaran en el despacho de la “Cofradia”/ Caritas Parroquial a los miembros del Grupo Parroquial Nuestra Señora de los Desamparados.
Cuando se entregue la solicitud de inscripción se entregara el horario y día de la reunión de Padres.
Para más información llamar al número de Teléfono: 610-81-72-43
Sábado 12. Excursión a los Patios y Coronación Canónica en Córdoba
El grupo parroquial del Asilo de los Ángeles organiza este sábado una excursión para visitar los patios cordobeses y asistir a la coronación canónica y posterior procesión de la Virgen del Carmen de San Cayetano.
El bus sale a las 15.00 h desde el estadio de la Rosaleda y el precio es de 15 e. El regreso será sobre la 1 de la madrugada al mismo lugar.
Pueden contactar con Álvaro en el teléfono 699 24 25 73
Juan Vega homenajea a Paco Palma.
Una nueva pieza cerámica viene a engalanar el trazado urbano de la Capital de la Costa del Sol. Así, en la calle Cobertizo del Conde, en pleno corazón del barrio de la Victoria, a escasos pasos de la plaza de la Merced, se encuentra el estudio del joven escultor Juan Vega Ortega, uno de los referentes en la imagineria procesional local.
Aprovechando las obras de remodelación de la fachada del edificio, Vega ha querido incluir un rótulo cerámico que identifique su local, y así ha encargado al ceramista Pablo Romero una placa en azul cobalto, conformando un rectángulo de una sola pieza de 20 x 30 cm. aproximadamente, con el rótulo JUAN VEGA ORTEGA, ESCULTOR IMAGINERO. El mosaico viene enmarcada por una guardilla en azul oscuro que combina a la perfección con el azulejo pintado.
Pero donde el rótulo adquiere su mayor significado es en el homenaje que el imaginero hace a su compañero de profesión, el mítico Francisco Palma Burgos, que también trabajó en esta calle de Cobertizo de Conde. Para ello, en base a una añeja fotografía se realiza un lienzo vidriado que inmortaliza un momento del trabajo de Palma sobre la cabeza del Crucificado de la Buena Muerte, Cristo de Mena, a principios de la década de 1940 del siglo pasado. La idea de Vega es centrarse en el detalle de las manos del maestro y así por extensión referirse a todos los que han trabajado y continuan en este noble oficio.
La obra tiene el valor añadido de ser la primera vez (del que tenemos constancia) que el Crucificado Protector de la Legión queda representado de manera cerámica con una pieza con proyección a la vía pública malacitana, un hecho más que curioso, ya que contrasta la gran devoción y popularidad que atesora esta imagen frente a la nula existencia de murales de su efigie hasta el momento.
Desde estas líneas hay que felicitar al escultor por recuperar del olvido esta bella estampa, que a partir de ahora comparte con todos los que pasen ante su taller, y cómo no, una vez más reconocer el buen hacer del maestro Pablo Romero.
Churriana cofrade.
Regreso conjunto de los dos tronos de Churriana en la noche del Viernes de Dolores de 2012. Sin duda, una cita obligada y una grata sorpresa para aquél que vaya por primera vez.
Los 180 grados del Traslado.
Madrugada del Sábado Santo de 2012.
